观“医”字演变,释中医起源

来源: 四叶草中药馆/szsyc168

《说文解字》有云:“盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。”汉字是中华民族流传千年的瑰宝,分析古人造字用意,寻根溯源,是一条探寻中华传统文化本源的趣味之路。从“医”字开始,一一解说汉字里隐藏的中医知识,阐释文字背后蕴藏的养生文化。

汉字是流淌在中国人血脉中的文化载体,与中国传统医学血肉相连。我们可以从“醫”字的创造和演变,来探寻中医的源头和发展。

我们来看看繁体字的“醫”:左上方是个框,意为方正、规矩,代表医学首先是要有一套系统的理论,一切的诊治方法都须遵循医理而来——其中最重要的经络理论,最传统的中医“六技”都是由此而来;框里面是一个“矢”, 矢为箭,代表中医常用的针灸。右上方是个“殳”,“殳”上边是一个回纹,即水流的样子,底下是一只手,人手在水里摸东西,代表按摩的意思。所以,“醫”字在整个上半部不仅涵盖了医理,还涵盖了按摩、针灸等主要中医治疗手段。


最早的“醫”字下半部不是“酉”,而是一个“巫”字,写法是“毉”。回顾各民族传统医学发展的早期,都有一个医巫合一的阶段。商周时期出现了许多巫师,既通鬼神又懂医药,对患者具有安慰、精神支持的心理作用,说明古代中医对调养心神的重视。即使到现代,心理治疗也是很多身心疾病调养很重要的一部分。到人类会酿酒了,“毉”的下半部分就换成了一个“酉”字,古代“酉”和“酒”字相通。酒属于五谷之精华,能通气血,行经脉;也代表酒精用来消毒麻醉,完成古代外科手术的过程。自然“酉”就代替了“巫”,成了“醫”字。


可见,传统中医并不仅仅是我们印象中的开药郎中,也是善用“简”“便”“廉”“验”的外治法。中医历来认为“是药三分毒”,病在初浅之时,并不需要施以汤药,而主张通过砭(刮痧)、针、灸、罐、按跷(按摩推拿)、导引(养生功法)等方法治疗,临证多可痊愈。当然即便到了病情严重之时,经络调理也是治病疗疾的重要手段,甚至能解决一些药物、手术无法解决的疑难杂症。针对现代人体质下降、亚健康现象普遍、身心疾病频发的现状,围绕脏腑经络理论的中医经络调理,已成为养生保健的重要手段,纯正的中医古法正被进一步继承应用,造福于人类健康事业。

      中医讲求精气神



精为物之精华。对于人来说,什么是精?我们来看看“精”字的构成。左边是“米”字,右边上面是“生”字的简化,“生”字下面是“月”,月字古代通“肉”。“米肉生”为精,指的是食物的精华。养生的首要在于合理的饮食。米肉,正是一素一荤,荤素结合。合理的饮食在于均衡营养。说明饮食要荤素结合,以求均衡,为养生之首要。故“精”,主要就是从良好的饮食中获取。

古代“精”字中的“月”,又是“丹”字的变形,丹,寓意井中出丹,与上面“生”字一起,意味良好的饮食是最好的灵丹妙药。

精进一步引申为物之精华,表现为液态,精包括津液和血液。人体受之于父母的营养物质为先天之精,而人体取之于饮食所化生的精微物质为后天之精。养生修习的目的就是要融合先天之精和后天之精,得到一种浓缩而精致、充沛而富有生机的精。




甲骨文的“气”字,是三根长短不一的横线,表示地气蒸腾而上,直达天际。为什么是三横?三横象征天地人,天在上,地在下,人居中。老子说:三生万物。天地万物,包括人,乃由气聚散化生。气于天地人之间流动沟通,具有催发天地万物生长发展的能量。对于人来说,气从何来?从饮食中来。看看“吃”字,为什么是口乞,正是“以吃补气”。饮食化精,炼精化气。

因为气是催发天地万物生长发展的能量,因此广义上可以说“万物皆有气”。具体说来有三种,也就是气的三种写法所表达的意义。第一种是外在之气,对于人而言,空气是人类生活的根本需要,良好的社会环境对于人的生存也很重要,对于环境,我们常用“地气”“清气”表示;第二种是食物之气,因此可以写作带“米”字的“氣”,实际上就是养生学上常常提到的精气;第三种就是人体内的元气,也就是道家所谓的先天之气,是启动脏腑经络功能活动的原动力。

神字由“示”和“申”两字组成,“示”上两横,表示上面的天,其下“小”字,为日月星之象。“申”,是闪电的象形。古人以为,闪电威力无边,神秘莫测,便将其奉为神灵,是上天的代表,万物的主宰。中医认为人体也是一个小天地,因此,神在人身上,表示人的最高主宰,这就是人的思想、心灵、精神和灵魂及其表现。我们说一个人“目光如电”,实际就是说他的目光很有神;说一个人“目光无神”,就是说他失去活力,精神状态不佳。实际上,我们常说“气质”“神气”“心气”“正气”,可以说,神也是气的一种。中国养生学乃至中国哲学,往往是神物一元的,并不存在意识和物质的对立。“神物”之间,由“气”来统一为一体。《难经》有云:“气者,人之根本也。”

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