莱菔子这个药，是个行气消食药，在清代以前还没有不得与人参同用的记载。
第一次提出来的，是清代一个叫陈士铎的人，他在医书里写：“莱菔子最解人参”不知道后来是谁看见这句话，就给传出去，逐渐形成莱菔子忌人参的说法。
追根溯源回去看看陈士铎的原话，就会发现，“莱菔子最解人参”这句话并非陈士铎原意，这完全是断章取义的谣言。
原话是什么呢，我附在下面
或疑萝卜子能治喘胀，然古人用之于人参之中，反奏功如神。人参原是除喘消胀之药，莱菔子最解人参，何以同用而奏功乎？
夫人参之除喘消胀，乃治虚喘虚胀也。虚症反现假实之象，人参遽然投之，直至其喘胀之所未能骤受，往往服之而愈喘愈服者有之。虽所增之喘胀，乃一时之假象，少顷自然平复，然终非治之之善。少加萝卜子以制人参，则喘胀不敢增，而反得消喘消胀之益，此所谓相制而相成也。
或问萝卜子专解人参，用人参而一用萝卜子，则人参无益矣。此不知萝卜子，而并不知人参者也。人参得萝卜子，其功更补。盖人参补气，骤服气必难受，非止喘胀之症也，然得萝卜子，以行其补中之利气，则气平而易受。是萝卜子平气之有余，非损气之不足，实制人参以平其气，非制人参以伤其气也。
世人动谓萝卜子解人参，误也。
看完我都要气死了……
人家原意明明是，莱菔子一能行气防人参壅滞，二来不会使人参补力皆失，真不明白后来，是如何传成了“莱菔子忌人参”？
除此之外，还有一个有趣的现象：有人提出“人参恶莱菔子”，却又说“莱菔子得人参，其功更神”，这不是自己打自己脸吗。
这该如何理解？
其实，人参补气，古时常用于急救气绝欲脱之人，莱菔子作为行气药，大家都知道行气都会稍许耗气，所以用人参急救时，加莱菔子这种行气药，会耽误急救，所以说“人参恶莱菔子”。
莱菔子能消食，用到莱菔子的时候，说明这个人积食，就是脾胃消化不动了，人参补气，能给脾胃充电，所以用莱菔子消食时加点人参，能提高效率，所以“莱菔子得人参，其功更神”。
有人也专门实验研究，莱菔子配人参，一不会有毒副作用，二不会削弱人参。这样，理论和实际一结合，就解释通了人参根本不忌莱菔子。
来源：苏叶猫
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