无论是开会、赴约，有教养的人从不迟到。他们懂得，即使是无意迟到，对其他准时到场的人来说，也是不尊重的表现。
秦朝末年，张良雇佣壮士刺杀秦始皇失败，逃亡到下邳，暂时躲避起来。一天傍晚，张良在圯桥上漫步，坐在桥上休息。
有一个老人来到张良所坐的地方，把鞋坠下圯桥，回头对张良说：“你下去把鞋取上来！”张良很惊讶，想揍他，因为他年老，便强忍着下去取了鞋。
老人说：“给我穿上鞋！”张良想，已经给他取鞋了，索性给他穿上，老人伸脚接受，然后随着离去，张良非常惊异的目送他。
老人离去后又返回来，对张良说道：“孺子可教也！五天后的早晨，与我在此相会。”张良更感奇怪，但仍然答允了。
五天后黎明，张良前往，老人已先到了，发怒说：“与老人约定，却迟到，为什么？走吧，五天后黎明再相会。”
五天后张良天还没亮就去了，不想又迟到了，老人训斥后又约定五天后再见面。
又过了五天，张良不到半夜就前往了，不一会儿，老人来了，高兴地说：“应当这样。”
黄老人从怀中拿出一本书给张良说：“读了这本书就可以做帝王的军师了。十年后，你会有所成就；十三年后，你再来见我，济北谷城山下的黄石就是我。”说完就走了。
第二天早上，张良看那本书，原来是《太公兵法》。从此，张良每天诵读这部兵法并心领神会，后来辅佐高祖平定天下，兴建汉朝，大得此书的益处。
注意从不随便打断别人的谈话，总是先听完对方的发言，然后再去反驳或者补充对方的看法和意见。
清朝纪晓岚《阅微草堂笔记》中记载了一个故事，有一个狂生，古人今人他都不放在眼里，开口就是吹嘘自己，对别人一概谩骂。若有人指出他的诗文中的一点小错误，必定会遭到他的怨恨，甚至拔拳相殴。
正赶上河间府岁考，有十几个人住在一起，有互相认识的，也有不认识的。夏天炎热，夜里大家散坐在院子里乘凉。
狂生口若悬河，高声谈论，认识他的人知道他的脾气，就不吭声；不认识他的人开口说不了几句，就被他打断，连声斥责，慢慢也不吭声了，最后大家都沉默不言，听狂生高谈阔论。
这时，一棵大树后面坐着一个人，开口和狂生辩论，连连指出他的的错误，最后狂生被驳得哑口无言，理屈词穷。
狂生大怒，问道：“你是谁？”那人在黑暗中回答：“我是焦王相（河间府著名的老儒）。”狂生惊问：“你不是前不久死了吗？”
那人回答道：“我不是死了，敢来捋老虎的胡须吗？”狂生跳起来叫骂，绕过墙去寻找鬼魂，只听到吃吃的笑声。
在同别人谈话的时候，总是望着对方的眼睛，保持注意力集中；而不是翻东西，看书报，心不在焉，显出一副无所谓的样子。
清末王闿运见曾国藩，侃侃而谈天下事，曾国藩洗耳恭听，时不时拿起笔来，记下点什么。王闿运见曾国藩如此重视自己的看法，不禁心潮澎湃，面红耳赤，两眼炯炯有神，口若悬河，更是卖力地兜售自己的“帝王学”。
王闿运正说得意犹未尽的时候，曾国藩起身，抱歉地微笑了一下，意思是自己要去小解。
在曾国藩去小解的过程中，王闿运忍不住去曾国藩的书案前看他记录了自己的那些话语。一看之下，王闿运心凉了半截，原来曾国藩在纸上写了几十个“谬”字和“妄”字。
曾国藩小解后回来，王闿运也是好样的，面不改色，继续谈自己对天下形势的看法。但是王闿运心里明白自己和曾国藩不是一路人，最终曾国藩始终没用王闿运。
王闿运后来在写作《湘军志》时，故意贬低曾氏兄弟的功绩，以至于曾国藩的儿子曾纪泽看到《湘军志》，说那是“一部谤书”。
避免高声喧哗，在待人接物上，心平气和，以理服人，往往能取得满意的效果。扯开嗓子说话，既不能达到预期目的，反而会影响周围的人，甚至使人讨厌。
西汉武帝时，灌夫和丞相田蚡一直有矛盾。元光四年夏天，田纷娶燕王刘嘉的女儿为夫人，王太后下诏，要列侯宗室统统前往祝贺。灌夫也参与祝贺酒宴。
轮到灌夫敬酒，敬到田纷时，田纷不仅不还礼，还说什么“不能满杯”，这是明显的对灌夫轻视。
灌夫恼怒地说：“将军就是贵到这个地步吗？连一杯酒也不能满？”露出明显的不快。灌夫在向临汝侯敬酒时，临汝侯既不还礼，又附在程不识耳边说悄悄话。
临汝侯论年纪，论辈份，都低于灌夫。灌夫本来就一肚子火，就破口大骂说：“你平时低毁程不识将军年老无能，一钱不值，现在见长者敬酒，怎么又像个女人似的和程将军唠叨起来了？”
临汝侯未及回答，田纷插话说：“程将军和李将军是东西宫卫尉，你当众侮辱程将军，也就是侮辱李将军。”灌夫性情刚烈，发火实际上是冲着田纷的，在气头上更不会把田纷这个丞相看在眼里，听到田纷的话，厉声回答说：“砍头洞胸我都不怕，管他什么程将军、李将军。”说完，气冲冲地拂袖而去。
田纷抓住时机，对众人说：“这是我放纵灌夫的过错，必须加以训戒。”命卫兵拦住灌夫。有人劝解，要灌夫向田纷赔礼，避免矛盾进一步深化。灌夫不从。田纷命人把灌夫抓起来，又对长史说：“今日奉旨开宴，灌夫犯了骂座不敬之罪，立即上奏。”
双方因为言语行为的不慎，致使灌夫最后被杀，而田蚡也随后不久死去。
尊重他人的观点和看法，即使自己不能接受或明确同意，也不当着他人的面指责对方是“瞎说”、“废话”、“胡说八道”等，而是陈述己见，分析事物，讲清道理。
战国时期，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并已占领赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵太后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵太后溺爱长安君，执意不肯，致使国家危机日深。
这时候，大臣触龙出面，先关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，接着，触龙恳切地为自己的幼子舒棋请托，很快就勾起了太后的爱子之情，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹。
触龙抓住契机，始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，答应让长安君为人质。
这“触龙说赵太后”的故事出自《战国策》，是历史上言谈技巧实例的名篇，值得一读。
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