论李时珍《本草纲目》的伟大贡献及学术价值 ——纪念李时珍诞辰500周年

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论李时珍《本草纲目》的伟大贡献

及学术价值

——纪念李时珍诞辰500周年

王剑，梅全喜

１.湖北中医药大学李时珍研究所，湖北　武汉  430065

２.广州中医药大学附属中山医院，广东  中山   528401

［摘要］  2018年是伟大的医药学家李时珍诞辰500周年，本文试从《本草纲目》编撰和出版历程、王世贞为《本草纲目》题写序言、名人或组织对李时珍及《本草纲目》评价、《本草纲目》东学西渐的影响、《本草纲目》中医药学价值、《本草纲目》传统文化价值、《本草纲目》现代应用概况等七个方面去阐述李时珍对人类社会所做出的巨大贡献，探论《本草纲目》博大精深的科学价值。总而言之，即使在科学技术高度发达的今天我们仍然可以肯定：李时珍的贡献是伟大的，《本草纲目》的学术价值是永恒的。

［关键词］  李时珍；《本草纲目》；伟大；博大

李时珍是我国历史上一位伟大的医药学家和博物学家，倾其一生奉献给人类社会的划时代巨著——《本草纲目》，无论是对维护中华民族的繁衍昌盛，还是对促进中医药学及其他多学科的进步与发展均产生了深远的影响，已成为我国古代中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。在李时珍诞辰500周年来临之际，笔者试从以下七个方面论述：李时珍的伟大贡献和《本草纲目》的学术价值。

１  从编撰和出版历程看李时珍及《本草纲目》

李时珍，明蕲州城（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，生于正德十三年（1518年），卒于万历二十一年（1593年），字东璧，号濒湖山人，世称李濒湖。李家世代行医，父亲李言闻是蕲州一带颇有名气的医生，潜心研究医药，著述颇丰。李时珍受其父的影响，从小就对医药有着浓厚的兴趣。李时珍考进秀才时才十四岁，其后三次乡试落第，并立志随父学医。他刻苦攻读古人医药著作，博览群书；在临床实践中敢为人先，勇于实践和创新，很快成为蕲州城一名医术精湛的医生。对于一些疑难杂症和沉疴痼疾，一旦经他治疗，多见奇效。据《蕲州志》载他“愈病多不取值，远或千里就药于门”。说明李时珍医德高尚，为人仁善，常为贫苦人民免费治病。历代药书谬误不少，且多偏激守旧，轻视民间药方，在长期的医疗实践中，李时珍发现这些问题严重影响后世医家的临床用药效果。自宋代《证类本草》之后，本草学发展停滞不前，旧本草书中的错误极多，非常容易造成医疗事故。有鉴于此，李时珍立志对旧本草书籍进行全面整理和补充，重新编写一部大型的本草学专著。为此，李时珍做了长期艰苦的准备工作，他“渔猎群书，搜罗百氏”，读遍子史经传，训诂注疏，金石农圃、医卜星相，以至诗词歌赋，博采众长。顾景星说他“读书十年，不出户庭”，“博学无所弗窥”。嘉靖年间（1522-1567年），李时珍被楚王府聘奉祠正，兼掌良医所事。因救活了楚王世子，被楚王推荐到朝廷太医院。在太医院，李时珍曾先后多次向嘉靖皇帝提出重修本草之事，均得不到支持。在太医院工作了几年之后，便主动辞职回乡，开始着手自己重修本草。李时珍对一部新的本草编写体例十分重视，古代学者“以纲挈目”、“纲举目张”的编辑方法启发了他，于是他汲取这种体例，并确定了这部新本草书名为《本草纲目》。在写作过程中，李时珍带着研究本草的思路深入实地考察，足迹遍及今湖北、河北、河南、江西、安徽、江苏等地。对各种药物“一一采视，颇得其真”。为了解决疑难，拜农民、渔人、车夫、樵夫、捕蛇者为师，不耻下问，虚心学习。并收集了大量标本和民间单方，对药物的生长、分布情况作了祥尽记录。历经２７年艰苦卓绝的努力，终于在万历六年（1578年）完成了近200万字的巨著。书稿成之后，为早日付梓刊印，李时珍又四处奔走。最后，南京书商胡承龙答应刊印。李时珍还亲自拜访当时文坛领袖王世贞，请他为该书题写序言。待《本草纲目》初刻本（后世称“金陵本”）于1596年终于出版问世时，可惜的是李时珍没有看到自己著作的出版。金陵本《本草纲目》问世以后，于1606年（明万历三十四年）传入日本，接着被译成拉丁文以及法、德、英、俄等多国文字流传于亚洲、欧洲、美洲等众多国家。自问世以来，在国内辗转翻刻近200次，《本草纲目》以其巨大的科学价值和实用价值在药物学、植物分类学、医学、化学、生物学等学科上占有重要地位。

２  从王世贞题写的序言看李时珍及《本草纲目》

李时珍倾其毕生之精力和才华，从35岁开始着手编著《本草纲目》，至62岁方才脱稿，历时长达27年之久，终于于1578年编写成功，这不仅凝聚着李时珍毕生的心血结晶，而且也浸透了他的儿子、孙子和学生们辛勤劳动汗水。从首刊的金陵版所收载的“辑写姓氏”名单中，就可以了解到在《本草纲目》的浩大编著工程中，李时珍动员了他的四个儿子、四个孙子以及他的徒弟来参加这一伟大工作，如此家庭式的祖孙三代、徒子徒孙共同进行规模宏大的科学巨著的编写，在世界科技史上是绝无仅有的。

1589年（明万历十七年），王世贞被朝廷重新起用，担任南京刑部尚书，上任后，已耳闻曾求序于他的闻名遐迩大医家李时珍，更听言李时珍“千里就药于门，立活不取值”的高尚品德。1590年2月上旬，李时珍再次带着《本草纲目》书稿来到王世贞的太仓县弇山园，王世贞认真读完《本草纲目》后，赞叹不已，并拜撰作序，称颂李时珍“衎然貌也，癯然身也，津津然谈议也，真北斗以南一人”。他在序中言，翻开《本草纲目》“上自坟典、下及传奇，凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也”。并称《本草纲目》“博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂禁以医书觏哉，实性理之精微，格物之通典。帝王之秘箓，臣民之重宝也”。王世贞在序言中对李时珍的描述和对《本草纲目》的评价虽然仅仅只有短而精的540字，但是文采横溢，欣赏有加。对于一生刚正不阿的王世贞，对人从不妄赞一辞，独于对李时珍赞赏有加，对《本草纲目》推崇备至，信非偶然。经过历史的验证，王世贞在序言中对李时珍和《本草纲目》的评价绝非过誉，是恰如其分，受之无愧的。

３  从名人或组织评价看李时珍及《本草纲目》

《本草纲目》是我国历史上一部最伟大的科学巨著之一，其蕴藏的中国医药学价值和中国传统文化价值博大精深。由于金陵本“初刻未工，行之广”，明代江西按察司按察使张鼎思于1603年在“重刊本草纲目叙”中称其： “得其精者，可以养生，可以保身，可以全生，可以养亲，可以济世……达者观之，则可以穷万物之赜，可以识造化之妙，可以见天地之心”。其后，历代著名医家均对其有很高的评价，如1624年，医家倪元璐在为《本草汇言》作序时，称：“欲欲乎与李濒湖之《纲目》，陈月朋之《蒙荃》，缪仲淳之《经疏》，角立并峙”。1628年：卢之颐在其著作《本草乘雅半偈》的凡例中称：“《纲目》一书，李氏父子，博集精研，近代之笃志本草者无出其右矣”。1778年，清代医家苏廷琬在《药义明辨》序中言： “至李东璧，始网罗群书，编辑《纲目》。后之议药者，莫不奉为指南”。特别是清《四库全书总目提要》更云：“盖集本草之大成者，无过于此矣！”1933年，中国文化革命先驱鲁迅先生在其《南腔北调集经验》中称《本草纲目》“含有丰富的宝藏”，“是极可宝贵的”。并将其列为“必读书目”。1956年，时任中国科学院院长、著名文学家郭沫若先生题词：“医中之圣，集中国药学之大成， 《本草纲目》乃1892种药物说明，广罗博采，曾费卅年之殚精，造福生民，使多少人延年活命，伟哉夫子，将随民族生命永生。李时珍乃十六世纪中国伟大医药学家，在植物学研究方面亦为世界前驱”。1951年２月，联合国“世界和平理事会”在德国柏林召开并通过了《关于要求五大国（美、苏、中、英、法）缔结和平公约的宣言》，并掀起了在世界范围内的具有代表性、权威性的6亿多人的和平签名活动，正是在这次会议上，中国明朝的李时珍被推选为世界十大历史文化名人之一，并于7953年在奥地利维也纳联合国举行的“世界和平理事会”大会上正式向全球公布，作为中国明代的一名医药学家获得此项荣誉惟世界医药者独尊。2011年５月23～26日，在英国曼彻斯特市联合国科教文组织将《本草纲目》入选《世界记忆名录》，中国中医药文献被全世界所认可这是历史上的首次。2011年６月１日，中国国家图书馆在北京召开《本草纲目》入选《世界记忆名录》新闻发布会，向全球正式公布。总而言之，《本草纲目》对人类社会的巨大贡献得到国内外一致公认，在中国乃至世界科学技术发展史上均写下了光辉灿烂的一页。无论对维护中华民族的繁衍昌盛，还是对促进医药学和其他各门科学的发展均产生深远的影响。

４  从东被西渐影响看李时珍及《本草纲目》

在亚洲，日本本草学源自中国古代本草学，在其形成过程中，受到了中国本草学的深刻影响，李时珍的《本草纲目》对日本本草学的影响尤为明显。可以说，《本草纲目》奠定了日本江户时期本草学的研究基础，促使日本医家对该书进行了长期、深入、多方面的研究，在日本特色本草学的形成道路上，发挥着知识源头的作用，从而为日本本草学家探索出了一条符合自身需求、有民族特色的本草学发展道路。江户时代是日本本草学发展的鼎盛期，《本草纲目》在这一过程中起到了至关重要的作用，促进了具有日本民族特色本草学的形成。《本草纲目》从研究内容到研究方法，再到研究方向，在江户时期的传播，对日本本草学的发展产生了深远的影响。《本草纲目》完善的知识体系奠定了日本本草学的根基，直至明治维新的前夜，都在自始至终地从不同方面影响着它的发展。在265年间的江户时代，《本草纲目》就是这样从不间断地为日本学者所用，有效地指导了日本广大医药界的临床用药和日常生活，为维护日本人民的健康与生命作出了巨大的历史贡献。正如日本著名学者矢岛祐利在其主编的《日本科技史》中所言：“《本草纲目》刊行后不到二十年，就已在庆长十二年（1607）传入我国，它支配了我国江户时代的本草、博物学界，其影响更远及十九世纪末叶”。矢岛祐利对《本草纲目》在对日本的巨大影响作了客观评价。

在欧美，1650年，波兰人卜弥格来到中国，于1656年在中国将《本草纲目》中的几十位中药译成了拉丁文，并汇集成小册，开创了欧洲人研究《本草纲目》的先河，该小册由海上丝绸之路传到欧洲，在维也纳正式出版。法国传教士、世界著名科学家、植物学家巴多明热衷于对中华医药进行研究，特别注重研读中国李时珍的《本草纲目》。1723年，他将《本草纲目》中有关中药药性译传给法国科学院，法国科学家看到这些《本草纲目》译文，引起了他们极大的兴趣。1726年，法国科学院组织专家对《本草纲目》中有关疾病的起源、命名、特征及治疗方法做了翔实的整理，设专题对中国特产的药物进行研究。1735年，法国著名学者、世界著名自然科学家、中国植物学研究专家汤执中在编撰《中华帝国全志》过程中，节录《本草纲目》，并认为这是中国当时自然科学水平的代表。18世纪，世界著名科学家、法国耶稣会教士杜赫德编纂刊行《中华帝国通志》，该书综合100余年欧洲传教士有关中国的调查报告，书中第三卷节录《本草纲目》，作者认为该书内容展现了当时中国乃至世界当时自然科学的最高水平。瑞典世界著名植物学家拉格斯特朗发现《本草纲目》具有重大科学价值，把该书推荐给欧洲著名生物学家、他的好朋友林奈，林奈以他睿智的眼光发现了《本草纲目》中蕴藏着的宝贵知识财富，并得到了启迪，撰写出了论文《自然系统》，一经发表就震惊世界科学界。《本草纲目》其丰富内涵是他建立植物学思想的重要知识源泉之一。西方植物分类学鼻祖林奈创立的分类法比李时珍创造的植物分类法要晚170多年。19世纪，英国世界著名生物学家达尔文称李时珍不仅是个医学家，而且是个博物学家，他的进化论思想汲取并引用了《本草纲目》的理论和例证，达尔文将《本草纲目》称之为“东方医药巨典、中国古代百科全书、人类绿色圣经”。俄国世界著名科学家贝勒氏对中国植物学进行了深入研究，并撰著出版《中国植物志》，贝勒氏对《本草纲目》也进行了研究，认为李时珍“不愧为中国自然科学家卓越古今之一作家”，“《本草纲目》为中国本草学名著，有此一书，后此本草著作盖无能出其右者”。美籍华人李政道博士宣称，中华民族优秀文化博大精深，源远流长，以李时珍《本草纲目》为代表的中华传统（民族）医药文化为人类社会的健康事业做出了巨大的贡献，作为炎黄子孙应将其更好地造福生灵、发扬光大。世界著名的俄罗斯莫斯科大学、新加坡虎豹公园都悬挂和耸立有纪念李时珍的画像和塑像，在莫斯科大学的世界历史文化名人长廊上李时珍像被永远地镶刻其上。《本草纲目》多种木刻版分别陈列在英国不列颠、法国卢浮宫、德国皇家等博物馆内，以昭示普天下永恒敬仰。中华人民共和国成立后，美国、德国、俄罗斯、加拿大、法国、英国、意大利、澳大利亚等欧美国家医药学专家、学者以及国际友人纷纷慕名来到李时珍故里瞻仰这位伟大的世界级科学巨人。英国世界著名科技史专家、东亚科学技术历史馆馆长、英国皇家科学院院士李约瑟先生评价“李时珍作为科学家，达到了同伽利略、维萨里的科学活动隔绝的情况下，能在科学上获得如此辉煌的成就，是任何科学家所不能达到的最高水平”、“毫无疑问，明代最伟大的科学成就，是李时珍那部登峰造极的著作《本草纲目》，至今，这部伟大的著作仍然是研究……各门科学史的一个取之不尽的知识源泉。”1986年11月20日，李约瑟亲自来到李时珍陵园缅怀纪念。由此可见，李时珍及其《本草纲目》在中国和世界各国人民心目中，拥有崇高的科学地位，拥有跨越国界、信仰、种族的感召力。

５  从植、动、矿物学及中医药学价值看李时珍及《本草纲目》

　　《本草纲目》总结了16世纪前我国在药学上的丰富知识，厘正历代本草学上的谬误；突破前人模式，创立了本草新体系；继承和发展中药药性理论，阐发用药配伍规律；充实了炮制、鉴定、制剂、方剂等学科的内容，对中药学的发展起到了极大的促进作用。被现代世界科技史学家李约瑟称为“本草学著作的顶峰”，称其著作者李时珍为“药学界中的王子”。博采各家经史资料于一炉，集历代本草文献之大成；厘正各家本草之谬误，创立本草新体系；阐发用药理论精微，总结药学基础理论；奠定炮制、鉴定、制剂等学科的雏形。李时珍总结了古代关于植物的几乎全部知识，《本草纲目》1892种药中植物性药物占有1096种，收集了前代本草文献中有功能效用的药用植物种类，其中增多草部86种、谷部15种、菜部16种、果部33种、木部21种，共171种，扩大了对我国植物种类的认识。涉及植物界各门类，有藻类、菌类、地衣、苔藓、蕨类、裸子和被子植物。李时珍对我国古代本草的分类体系作出了重大的创新，对记载的植物“析族分类，振纲分目”，构成“十六部为纲，六十类为目，各以类从”的分类体系。李时珍所采用的分类方法和标准打破了《神农本草经》按上、中、下三品分类的方法，提出了当时最先进、科学性最强的植物分类系统，基本上是从简单到复杂、从低级到高级的分类方法，大体与自然界发展的客观实际相符，为其后达尔文生物进化论的创立起了先导作用。李时珍的这种纲目种属的分类体系大致接近于现代植物分类学的系统，尽管现代植物学已有了更科学的分类方法，但《本草纲目》的这种分类法，至今仍为经济植物学界所采用，可以说李时珍是世界植物分类学的先驱者。

李时珍对动物的研究首先是从对动物的分类入手的，他打破前代本草书籍对各类动物不加区别地罗列组合方法，在400多年前将动物分为虫、鳞、介、禽、兽、人等五部是十分科学，而又在每部下分若干类。如禽部分水、原、林、山禽等类，鳞部分龙类和蛇类，这些分类方法大部分与现代禽类学、鳞类学分类几乎没有差别。可见早在410多年前李时珍对动物学的分类是相当科学的，值得现代动物学工作者研究。更令人惊叹的是，李时珍对动物的分类是按从无生命到有生命、从简单到复杂、从低级到高级的自然界发生发展规律进行排列的，与动物界的进化历程相一致。李时珍《本草纲目》为现代动物学留下的丰富资料，已引起国内外动物学研究者的高度重视。特别是在动物资源破坏严重的今天，培养驯化野生动物是摆在动物学工作者面前的一项刻不容缓的任务。《本草纲目》收载的各种矿物不仅仅只作药物，关于矿物的开采、探测，甚至冶炼均有述及，对现代矿物学、地质学工作者具有重要的参考价值。从《本草纲目》所收录的资料中不难发现，李时珍还记录有关于一些矿物产地分布特点和寻找矿物方法的生物地质化学的宝贵资料。如《本草纲目·铅》条，李时珍引《地镜图》曰：“草青茎赤，其下多铅”。现代地质学勘探者根据李时珍所述的情况对铅矿丰富的地域进行考察发现，在铅矿贮藏丰富的地方一些草本植物外观颜色确有变化，有的学者对这些植物所含金属元素进行了分析，证明与含铅少的地方同种植物大有区别。410多年前在非常落后的科技手段条件下，仅凭科学推测及判断为今人留下这些探矿方法，已被现代科技工作者研究证实是行之有效的。

李时珍有着极其精深的医学理论素养和丰富的临床实践经验，他在论述各种药物时表达了极多的医学见解。集历代医学文献之大全；继承和发挥前贤医学理论之精微；在医学理论上有着重大的创新：首创脑为元神之府学说。李时珍广泛汲取前贤科学理论之精华，加以提炼，以其博学多才的聪明智慧，以超越前人的气概第一次提出“脑为元神之府”的科学论点，在医学基础理论上李时珍提出的这一新论点是一重大的突破。再是李时珍新创肾间命门学说，并将命门与人的机体紧密地联系在一起，“下通二肾，上通心肺，贯属于脑”，这对历代前贤没有论及命门之形质，无疑是填补了空白，对临床医学也有独特的发挥：李时珍继续传统医学理论并有所发展。在临床方面，李时珍堪称为临床医学家，对临床各科都十分精通，并有诸多创新。如内科，李时珍推崇“易水学说”，将其理论灵活运用于辨证施治。阐发温病的病因，瘟疫的传染途径；精于探索，揭示胆石症的奥秘等等，这些科学创见，与现代临床医学十分接近。李时珍还揭示了胆石症奥秘，对后世诊断胆石症与其他疾病的鉴别无疑有着积极的临床作用。李时珍对整个临床医学的贡献还体现在针灸、皮肤科等学科方面，对现今新兴学科如老年医学、急救医学亦有巨大贡献。还采用蒸煮患者衣物的方法防止接触传染，充分体现了李时珍防重于治的科学思想。在我国医学史上，李时珍采用蒸气消毒法是预防医学中最早的范例，不仅有其学术价值，更有历史意义。

６  从传统文化价值看李时珍及《本草纲目》

６.１ 语言文字是匠心独运

李时珍是一位伟大的医药学家，也是一位杰出的语言文字学家，其对语言文字的精深研究，驾驭语言文字的能力和造诣，后学者也是望其项背。《本草纲目》全书用了单汉字5690多个，与中国四大名著《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》所用的单汉字均未超过4500多个相比，可以说《本草纲目》是我国历史上现存的古籍文献中所用单汉字最多的，达到了汉代许慎《说文解字》所收录的9353个单汉字的60.8％，由此可见《本草纲目》的单汉字使用之广之丰富。古籍文献特别是医籍本草的一个最大特点是生僻字。《本草纲目》之中所用的生僻字数量较多，这也是一般医籍本草文献所难以比拟的。李时珍深厚的语言文字功底，在“释名”一项表现得尤为突出。李时珍在《本草纲目》之中使用重言（即叠间词）也是我国历史上，在医籍本草著作中使用最为集中的一次。广布于各卷有关药物的释名、集解等项下，有的用其状物，有的用其拟声，有的用其言情，有的用其强调，有的用其加强语言文字的表现力。《本草纲目》收录的词目，除药名词条外，还包括方剂名、病症名、人名、书名、地名及简称或简条共有15178个。李时珍用表示时间的不同词语有200多个，所用的异体字、古今字、通假字等在《本草纲目》中出现的数量也是一般古籍文献中所难以比拟的。从语言文字角度看，《本草纲目》简直是一部独具特色的中国语言文字库，从中可以展示中华文化博大精深的历史内蕴，从中可以认识到中华文明的源头，及其早期形态。

６.２ 百家典籍是广罗博采

参考李时珍在《本草纲目》第一卷序例上内容可知，李时珍为了编著好《本草纲目》这部医药鸿篇巨著，参引的文献资料纷杂繁乱，他将其归为三大部，其一为历代诸家本草，其二为引据古今医家目录，其三为古今经史百家书目。历代诸家本草就有40种；古今医家旧本84种，新本277种；古今经史百家旧本151种，新本440种。李时珍总计所引文献共有992种之多。另据不完全统计，在《本草纲目》第一卷序例上的引据书目中尚未收录其中的引用书籍有130种左右之多，例如北魏崔鸿撰的《十六国春秋》、东晋杨义撰的《上清九真中经黄老秘言》、明刘党撰的《不自秘方》等。李时珍在《本草纲目》实际引用的古籍文献超过了1120种之多，在浩瀚如海的中华文化典藏中尚没有哪一部著作超过了李时珍《本草纲目》所参引的文献种类。在我国的诸子百家文献中，涉及到与医药科学相关的内容并不是很多，但是李时珍却能在浩瀚中华的文化库中去搜录、探幽、采撷与自己编修本草最为有关的知识，去征集、总结、提炼出为他所用，从而构建成一个庞大的医药学体系。

６.３ 文学艺术是独具魅力

李时珍先儒后医，文化素养雄厚、文学造诣精深。李时珍所著的《本草纲目》拥有的独特文学艺术魅力，把一部深奥的医药巨著修饰得令人叹为观止。李时珍作为蕲州一带的大儒之医，他的文墨笔下，无疑有很深的文学艺术烙印。李时珍之所以能写出不朽名著《本草纲目》，其因素是多方面的，其雄厚的文学素养、精深的文学造诣是重要因素之一。李时珍先业儒后业医，寓文于药、寓诗于药、寓史于药、寓故事于药、寓谚语于药等这些文学手法和技巧很容易在其笔下流露。李时珍在访采四方之时，在熟读古籍之际，从不放过民间文学的收集和采撷，将其与医药知识有机融合，这种手法令人折服，使读者读而不厌，读而不烦。《本草纲目》中所收录的医案医话有多达400多首，每一首都是李时珍医术与文学故事相结合的精品，透过这些医案医话的字里行间，仍可想见到李时珍临证时的举重若轻，挥洒自如和神态自若。编著如此浩大的《本草纲目》，李时珍家中的文房文化无疑十分丰富，李时珍不仅医文俱佳，又精于翰墨。《本草纲目》附图二卷，李时珍和他的儿孙们，虽然不是专业画家，但是植物特征描述得生动活泼、古朴可爱，根、茎、叶、花、果、种……动物神态、矿物纹理等绘制得十分准确清晰，李时珍和他的儿孙们如果没有高超的美学艺术水平，不可能留下如此精彩的画作。李时珍不愧是一位文学艺术高手，他把自己的语言风格揉参一些文学艺术成分，并加以发挥，使《本草纲目》这部科学著作增添了无穷的读趣。虽然科学著作一般都是结构性强、逻辑性严、体例格式固定，但是李时珍运用变化多端的文笔、丰富的想象，开创了科技著作融文学艺术有机结合之先河，把《本草纲目》编织成一个金谷之园、百草之园，绘制成一幅永留人类的美丽山水画，令人赏心悦目。

６.４ 哲学思想是朴素唯物

李时珍生活的年代，是以王阳明为代表的唯心主义统治思想文化界，李时珍没有被这种思想束缚，摒弃致良知、心即理、惟精惟一等性理之空谈，充分吸收古代先贤的中国哲学思想之精髓，并运用到医药实践活动之中，运用到对整个自然界（水、火、土、金、石、植、动等）的探索之中。李时珍创造性地运用了阴阳学说这一理论，他在阐述自然变化、人体生理机能消长、疾病治疗原则、药物配伍原则及药性理论时，全面地运用了阴阳学说。李时珍在《本草纲目》序例之中，“采药分六气岁物”， “七方”，“十剂”， “气味阴阳”， “五味宜忌”， “五味偏胜”，“标本阴阳”，“升降浮沉”，“四时用药例”，“五运六淫用药式”， “六腑六脏用药气味补泻”，“五脏五味补泻”，“脏腑虚实标本用药式” 等完全以阴阳学说作为理论根据进行阐述。李时珍运用阴阳学说发展了药学理论，对历代封建统治者和唯心主义思想家利用阴阳学说宣扬封建思想作为统治工具，李时珍作了无声的揭露，恢复了朴素的唯物主义的本来面目，极大地发展了阴阳学说理论。

李时珍在总结自然界中的变化规律和人与自然界的关系时，对五行学说作了大胆的突破，李时珍把水定为《本草纲目》之始，次之以火、土、金，最后是木。这不是凭空臆断，而是科学地总结，李时珍认为水和火是自然界中最基本的物质，水是生命之始源，火为万物之动力，土为万物之母体。李时珍没有把五行的五种元素仅仅看成是一个一成不变的实体，而是把中国传统哲学中的五行概念推而广之，应用于研究人体的生理功能和病机变化，并结合药物学、方剂学的研究，利用五行相生相克的关系，来阐明药物的性味功能和药物配伍运用的理论，李时珍对五行学说理论的运用是历代哲学思想家难于想象的，这使中国传统哲学思想在自然科学界和人体生命科学界的应用得到了新的发展。李时珍突破传统思想的束缚，吸收了古代“气一元论”思想。李时珍认为天地诞生之初，只有一气，由气化生万物，人乃气化所生，并非鬼神之使，上帝所造。李时珍间接地对唯心主义作了否定，坚持了朴素的唯物主义，这种正确的自然唯物观，是其取得巨大科学成就的重要思想基础。在李时珍的身上拥有我国古代哲学思想之精髓，他认为“天地之造化无穷，人物之变化亦无穷”，用发展的观点，用运动变化的观点去分析事物，解析人体变化，格“万物之道”，穷“万物之理”，这使他在科学探索中很容易抓住运动变化的规律。

正是李时珍掌握了科学地认识事物和研究事物的哲学思想武器，形成了严密的逻辑思维方法，摆脱了传统落后的唯心主义的桎梏，从而远远地超过了其前代众多的杰出人物，取得了人类历史上最为辉煌的科学成就。

７  从现代应用概况看李时珍及《本草纲目》

金陵本《本草纲目》自1596年初刻问世以来，对近420年来在海内外的翻刻传播情况进行全面疏理，按朝代和年份进行了详细的考证分析：《本草纲目》自首刊至今已有190次翻刻，平均每22年有一次翻刻。在国内，如不计节摘本、学术研究本、衍生本、科普生活本等300多种，标准全版翻刻本有约130次，平均每33年有1次翻刻；在国外（包括节摘译本和全版）共有61次翻刻，平均每7年有1次翻刻。从明代至今，随着时代的进步与发展，其翻刻率也在逐渐上升，这对我国中医药学的影响之深不言而喻，同时还远播到亚、欧、美等世界各国，先后被翻译成日、朝、英、法、德、俄、拉丁等多种语言文字。《本草纲目》自问世至今不仅强烈的震憾着中国，震憾着黄皮肤、黑头发的亚洲，就是金发碧眼的欧美国家同样如此，达尔文、林奈等一大批欧美科学家其科学成果的取得无不得益于这部伟大著作的影响。可以说，世界不同的语言文字、不同的肤色人种、不同的国度民族里都在传播着中国的李时珍《本草纲目》，这在世界科技文化交流史上是极为少见的。说明《本草纲目》在科学技术高度发展的今天，依然具有重大的科学实用价值，其影响是空前的。

除中医药科技人员在其研究工作把《本草纲目》作为经典引用外，文献学、植物学、动物学、矿物学、物理学、化学、天文学、物候学、气象学、环境学、食品学、哲学、文学、民俗学、历史学、民族学、文物学等数十种行业专家在其研究工作中引用《本草纲目》作为经典。据统计，新中国成立后，国家出版了10版药典，特别是建国后1953、1963、1977年三部药典的中药部分均留下了《本草纲目》的痕迹，其后的历版药典亦受《本草纲目》的影响。现代新药研究与开发多将《本草纲目》作为必参的重要文献。现代大型中药文献专著编撰均把《本草纲目》作为重要经典引用。

《本草纲目》就是一条中华传统历史长河，既贯穿了李时珍那个时代之前的2000多年的过去，又深深地影响着李时珍之后的420多年的医药科学、自然科学的发展历程。《本草纲目》已成为研究现代中医药学和多学科的发展基石，依然具有强大的生命力。

８  结语

李时珍寿长76岁，相较漫长的历史长河，只是短暂的一瞬，李时珍给未来的人类留下了一片深不可测的浩瀚之海，当我们遨游其中之时，才感觉到《本草纲目》犹如斑澜壮阔、深邃磅礴之海，对于深潜在海底的无尽宝藏，现代人只能触摸到她的“金山一角”，无法探测到她的全部。《本草纲目》内容之丰富，涉及学科之广泛，纵观我国历史上的任何时代和任何著作都是无法比拟的。《本草纲目》不是一般的知识体系，而是一个庞大和多元的知识体系，不仅有分科的知识体系，更有综合各学科的理论纲要，可以说《本草纲目》是中华民族数千年传承昌盛的发展历史和实践积累。李时珍为人类构筑的这么一个庞大而多元的科学体系，在420多年的历史长河中迸发出了光芒四射的智慧，已成为人类社会的一个“取之不尽的知识源泉”。

虽然李时珍诞辰500周年了，但是李时珍和李时珍的那部辉煌巨著《本草纲目》已和中华民族一起渗透进了炎黄子孙的血脉之中，正如老子所言：“死而不亡谓之寿”，李时珍的生命和他对人类所作出的巨大的贡献及其留给人类的伟大精神，绵延至今、传之久远。郭沫若先生给李时珍的人生和贡献作了千古一绝的诠释：“造福生民，使多少人延年活命，伟哉夫子，将随民族生命永生！”在这里，笔者发自内心地感叹：即使在科学技术高度发达的今天我们仍然可以肯定：李时珍的贡献是伟大的，《本草纲目》的学术价值是永恒的！

来源：中国现代中药，2018，20（5）：495-501.

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