医道系列谈：阴阳法要之阴阳起源

导 读：

 医道系列谈：

阴阳法要之阴阳起源

作者/王茂泓

人体是一个阴阳系统，任何生命都是一个阴阳系统，我们所处的天地、宇宙也是一个阴阳巨系统。所以，要学习中医、了解疾病，阴阳是一个绕不过去的入手点，即使你不学医，你要对生命有更多一点的了解，对人生、社会、事业有更加智慧的视觉，都必须要了解、学习阴阳。大家看看，人身内外、世间万物、山河大地、天地日月，哪里不是阴阳呢？所以《黄帝内经》的“阴阳应象大论”，开篇就是：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”这个“本”，就是阴阳。所以说，阴阳是学习中医、了解疾病、了解生命乃至自然规律的基本方法。

1、阴阳概念的起源

关于阴阳的起源，论其概念，起源于古圣先贤对自然万物的观察。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，山坡向太阳处为阳，山坡背太阳处为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，日夜、动静、男女、雌雄等。早在黄帝时期，《黄帝内经》就演绎出一系列阴阳理论。《道德经》“道生一，一生二”的“二”，也是“阴”和“阳”的概念。

但追溯下去，阴阳的概念产生更早。《周易·系辞下》有这么一段话：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲的八卦就是以阴阳为基础，其中就包含了阴阳的概念。

2、阴阳起源于天地

但再追溯下去，阴阳是怎么产生的，就不是概念问题了。天地产生，阴阳就出现了。有一个神话故事“盘古开天地”，大意是：最初天地浑沌象一个大鸡蛋，盘古就生存在中间，后来大鸡蛋爆裂了，于是天地形成了。日月、江河、风云、草木等等都是盘古死后身躯分化而成的。这里其实也谈到了天地产生的原因，只不过把它拟人化了。盘古其实是自然之道的化身，在这个开天辟地的传说中蕴含了深刻的文化、科学和哲学内涵，是研究宇宙和人类起源的重要线索。对于这个故事，《五运历年纪》是这样描述的：“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。”

盘古、先天太极与宇宙大爆炸

按照宇宙大爆炸理论，宇宙起源于一个“奇点”。这个“奇点”实际上是体积极小、密度极大、温度极高的原始宇宙。宇宙爆炸之初，物质只能以中子、质子、电子、光子和中微子等基本粒子的形态存在。爆炸之后不断膨胀，导致温度和密度很快下降。随着温度降低、冷却，逐渐形成原子、原子核、分子，并复合成为通常的气体。气体逐渐凝聚成星云，星云进一步形成各种各样的恒星和星系，最终形成我们如今所看到的宇宙。这个过程，类似于传统文化所说的先天五太，也就是无极过渡到天地诞生前的五个阶段，即太易、太初、太始、太素、太极，其中的先天太极就是天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，与阴阳鱼的那个后天太极不一样。其实就是传说中的盘古苏醒前的状态，他的父亲“混沌”被凿开七窍前后的状态就类似于太始、太素。所谓盘古开天地，即是宇宙大爆炸的过程。而宇宙大爆炸的那个“奇点”，就是盘古生存的那个“大鸡蛋”。也就是说，早在几千年前，中国古人就提出了“宇宙大爆炸理论”,所以说，现代科学的那点成就，在中国古老的智慧面前，真的算不了什么。

3、帝王之学，三坟之道，不离阴阳

宇宙大爆炸之后，从此有了天地阴阳。《医宗金鉴》这一段话总结得好，“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”

天地之道，就是以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，乃至时空、虚实、生死，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养五脏、六腑、经络、百骸，一身之内，身心之中，乃至圣贤之道，莫不合阴阳之理。

所以阴阳之学，就是天地之学、圣贤之学，在春秋战国时期以前一直作为帝王之学秘而不宣，高高在上。普通人没有机会接触到。我们追溯一下中国的传统文化，最经典的三坟之道，古史都说《三坟》是言大道的书，为伏羲、神农、黄帝之书，均是阴阳之道。伏羲了知阴阳之变，依“河图”、阴阳演成八卦，衍生《易经》，开华夏文明。神农善识阴阳之化，依据药物的生处、颜色、形态、质地等，以“万物负阴而抱阳”等认知方法，辨四气五味，撰《神农本草经》；黄帝明阴阳之用，问答阴阳之学为《内经》，修阴阳之学成而登天。所以三坟之道，不离阴阳。

4、阴阳之学衍生圣贤之道、诸子百家

黄帝以后，黄河流域又先后出现了三位德才兼备的帝王、圣贤，他们就是尧、舜、禹。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，谆谆嘱咐代代相传的便是以“中”为主题的“十六字心传”，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“心法”。所托付的是天下的兴亡与百姓的安乐，是华夏文明的传承。其中的“中”道便是“人心”与“道心”这一对阴阳平衡的状态，阴阳平衡谓之“中”，这个“中”字，既是天下之大本，也开启了“中”医、“中”华之名称。

此后，商朝初年的伊尹将阴阳之学灵活运用，以“调和水火、调和五味”来烹饪、治病，著《汤液经法》；用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论来治理天下，就是老子所说的“治大国若烹小鲜”。最终成为一代厨祖、一代贤相、一代名医。周文王演阴阳之学为《周易》，为六经之首；老子由阴阳之学，逆而成道。

春秋战国时期，阴阳之学流落民间，开启了诸子百家争鸣的繁荣局面。儒家提倡“忠恕”和“中庸”之道，“致中和，天地位焉，万物育焉”；道家法天则地，随应而动，“冲气以为和”、“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁”； 阴阳家直接提倡阴阳五行学说，并以用它解释人事、社会而得名。

所以说，阴阳之学，成就了中华辉煌璀璨的文明，成就了古朴神奇的传统医药。我们要学中医，首先就是要找到中医的这个根，找到中华文化的这个根，根深才能叶茂，无本之木难以长久。甚至，中国梦的实现，也需要我们认识到古圣先贤的智慧源泉，了解中华传统文化的思想精髓，才能增强民族自信、传统自信、中医自信、中华自信！才能真正为中国梦的实现而努力！