我们能做的，不是去要求他人的品质没有瑕疵，而是我们如何磨练自己，变得更加坚强。如果这点委屈都承受不了，我们如何去承载生命之重任呢？
作者｜万晓君 樊荣（清华大学附属北京清华长庚医院）
来源｜中国县域卫生
8月31日，我们有幸参加了2018年中国医学人文大会，现场聆听了余秋雨先生的《传统文化与人文精神》的报告。听完终觉如万里长空，伟大壮丽，畅然而止，令人恍然大悟：何为医学人文。
医学人文是一切人文主义的起点
余秋雨先生认为，医学人文是人文精神和人文主义的起点和范本。所谓“医学人文”，并不是在医学里面加入人文，而是从医学里面引出人文。可以说，医学人文是全世界一切人文主义的起点和范本。几乎所有的文化都在关注全人类生命的安全和尊严，但医学一定是和这个命题靠得最近的学科。
正如他在演讲中所讲述的案例：1219年，成吉思汗派人赴山东召见道家真人丘处机至蒙古帝国相见。丘处机不忍心见天下百姓惨遭屠戮，立志以一己之力，劝说成吉思汗放下屠刀。
丘处机以74岁高龄，耗时两年多一行三万五千余里，历经千辛万苦到达西域大雪山行营，终于见到了成吉思汗。成吉思汗见丘处机果然鹤发童颜，向其讨教长生之术。
成吉思汗问：道长有长生不老之药吗？
丘处机说：没有。
大汗有些失望，于是又问：有养生之道吗？
丘处机说：有。
大汗问：是什么？
丘处机说：清心寡欲。
大汗说：没有药方？
丘处机说；没有。
大汗问：为什么没有？
丘处机说：因为贫道不是小医生，是大医生。
大汗问：大医生是干什么的？
丘处机说：小医医病，大医医国。
大汗问：那你有治国之策吗？
丘处机说：有。
大汗问：是什么？
丘处机说：敬天爱民，不嗜杀。
成吉思汗非常高兴，这位蛮横的射雕英雄对仙风道骨的道长非常尊敬。在丘处机的劝导下，成吉思汗一改往日铁血杀戮的作战风格，统治政策有所缓和，减少了屠城和镇压，并释放了三万多沦为奴隶的汉族人和女真人。
一名道家医生，就是这样凭一己之力，为解救天下苍生立下了不世功勋。
因此，所谓人文，就是一种以人为本、生命第一的文化理念。其起始皆源于敬天爱民、悲天悯人之心。而生命第一、敬天爱民，也正是医学人文精神的本质。
当代医者更需信念力量
在当代，医者秉持“生命第一”的文化理念之上，依然要继承和续写先辈“敬天爱民”的医道。
医学的本质是在利弊中进行权衡，两害取其轻，两益取其重，利大于弊，方可施行。当今医学在不断的发展过程中，技术创新不断涌现，既带来了希望，又产生了挑战。过度追求技术的高精尖，往往会以牺牲患者安全为代价。
在诊疗活动中，应以人为本，选取适宜的医疗措施，而不应以技术至上，进行过度的医学干预。否则，有时看似寻求治疗，期望健康的医疗措施，实则成为患者加重病痛，加速恶化的催化手段。
执业环境方面，当代医者，处于社会改革发展的洪流中，环境日新月异，随之而来的便是面对各种失衡与差异，各种压力与威胁，以及各种诱惑与挑战。
如何在纷繁复杂中，面对失衡保持自我，面对压力保持初心，面对诱惑保持原则，需要的则是坚定的医学人文精神支撑。
正如《心术》中，主任对年轻医师的教诲一样，“虽然有的人天资可能比我们好，可是他们没成为一名合格的医生，就是因为他们差了那么一点点的东西，可是你们有，这就是信念！
一个有着坚定信念的人，才能在我们这经受各种打击和磨难之后而无怨无悔。我相信，你们这些人，最后的墓志铭上一定会刻着上两个字：英雄！
我们能做的，不是去要求他人的品质没有瑕疵，而是我们如何磨练自己，变得更加坚强。如果这点委屈都承受不了，我们怎么再能去承载生命之重任呢！”
万晓君（左）、樊荣（右）
（本文编辑｜《中国县域卫生》编辑部主任宋攀）
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