市井之中有句话说得好：生容易，活容易，生活不容易。
有人的地方就有江湖，人是群居动物，社会就是一个大江湖，人一多时，难免磕磕碰碰，产生矛盾。
心胸豁达，足能涵万物；心胸狭隘，无能容一沙。
事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
将军额上能跑马，宰相肚里能撑船
熟读诸葛亮《出师表》的，都知道里面有这一句：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”
其中这个参军，指的就是蒋琬，诸葛亮临死前，刘禅曾派人问诸葛亮：相父百年之后，谁可以担当宰相之职。
诸葛亮推荐了董允、费祎、蒋琬，这四人也被称为蜀中四贤相。
蒋琬在诸葛亮死后，领蜀中大政，他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语，不会说话。
蒋琬与他讲话，他也经常嗯嗯嗯的，只应不答，或者默不作声。
有好事者和多心的人看不惯了，跑到蒋琬面前，在背后说杨戏的坏话，嘀咕说：“您那么高的尊位，杨戏这人竟然这么无礼！这么怠慢您，太不象话了！”
蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都各自有各自的脾气秉性。杨戏这个人耿直，不会当面说那些溜须拍马的话，那不是他的性子；如果让他当着众人的面说我的不是，他会觉得让我下不来台。所以，他只好默不作声，只说嗯了。这正是他为人的可贵之处啊。”
荀子说：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”
蒋琬正是这样的大度的君子。
将相和
人处世的智慧之一就是宽容他人。
宽容别人方能建立起良好的人际关系，宽容他人的过错，就会赢得朋友，赢得别人的佩服与尊敬。
“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”
蔺相如位尊人上，廉颇不服，觉得他不过是个耍嘴皮子的读书人而已，算不得有什么大本事，哪比得上我廉老将军，带军征战沙场，劳苦功高。
于是屡次挑衅，口出狂言，怒气冲冲不服气地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”
蔺相如仍以国家利益为上，以社稷为重，处处忍让，甚至绕着廉颇走，以免相遇难堪，生事端。
最终使廉颇自愧，负荆请罪，将相生和，以至秦国不敢欺辱赵国。
林则徐说：海纳百川，有容乃大。
要学会放下，懂得宽容，一切以大局为上，不能贪一时之快，这是格局和眼界的差异。
《论语·卫灵公》中说：“小不忍，则乱大谋”
《史记》也有言：“小不忍，害大义。”
忍能生百福，和可致千祥。
这是忍和和的智慧，也是宽容的智慧。
不要沉迷于过去，花开花落，云卷云舒，淡然为美。
不要执着于忆念，来者珍惜，去者放下，惜缘为上。
六尺巷
古语有云：百忍堂中养太和。
和乃是中国文化的精髓之一。
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户，两家因修屋盖墙而发生纠纷。
两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。
双方将官司打到县衙，双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。
因此张家修书一封送至送张英，请他解决此事。
张英见信想：宅亩千顷，何必多事争此方寸之间，一时长短，于是写了一首诗回复：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
于是，张家豁然开朗，后退三尺筑墙。
邻居见此，也很受感动，命家人也把院墙后移三尺。
中间就形成一条巷道，被称为六尺巷。
从此，两府消除隔阂，成通家之谊。
佛说，苦不是苦，乐也不是乐，只是一时的执念而已。
执于一念，必将受困于一念；一念放下，会自在于心间。
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，不如放下。
放下，自然无忧、无惧、无恐、无惊、无悲、无怒，五脏六腑之气顺畅。
生活应该是清澈以养。
生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；
生活如山，宽容为径，循径登山，方领山之高大；
生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方晓歌之动听。
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