【白马情•中国梦】梦里不知身是客 ---记白马山寨的浮光掠影

来源: 陇南西和卫生计生/lnxhwj

梦里不知身是客

——记白马山寨的浮光掠影


杜富桂

 

白马山寨,遥遥地向我们招手。

车子在坑坑洼洼的山路上情不自禁地弹跳,车内的歌声,时不时被颠簸成颤音,同伴惊呼,“载歌载舞”。一车人便笑得人仰马翻。车外的群山和沟谷都是坐车观着的花朵,也有惊艳,也有惊鸿一瞥,只是草草地在心中颤抖了一下。

当车子停到一开阔处的时候,真是柳暗花明啊,山水环抱的村庄,树木们被早早地披上了鲜艳的花朵,远远看去,以为花儿真的开了。草河坝到了,这里就是我们要走访和感受的白马村落。眼前的山水和美丽的姑娘都仿佛是天空散落的星星般夺人魂魄。定睛看着姑娘们独特的服饰,尘封在某一处的传奇故事,就悄悄苏醒了。

 传说白马人先祖遭敌围困数日而疲惫酣睡,敌突然袭击,危急时刻白公鸡一声啼鸣拯救了白马人,从此白马人头戴沙嘎帽,以示白公鸡的救命之恩。文字记载,白马人的文化有双重性和多样性的特点,服饰也很有特色,帽顶前有一簇锦鸡颈羽装饰并插白色雄鸡尾羽,这是白马人的标志,男子插一支,女子插两三支。男子插一支挺直的羽毛,表示心要直,人品要好;女子插几支弯曲的羽毛,象征美丽,这种帽子被当地的白马人称之为“沙嘎”。

彼时,我是真正地和头戴沙嘎帽,身穿“米”字彩服的姑娘们手挽着手了。她们中间的一位给我介绍,服装上的“米”字象征太阳的光芒,圆形团花则象征圆润柔美的月亮,三角形则象征小巧可爱的星星。我看着这些把太阳,月亮,星星穿在身上的姑娘,感觉她们就是遗落在世上的仙女,从她们身上,能看得见尘世上的烟熏火燎,手心的老茧承载着生活的苦难,眉梢眼角也有岁月留下的沧桑,却看不见尘世的污浊,当我的眼睛和白马女子清澈的目光相遇时,那是怎样清雅的一轮月呀,皎洁,娴静而安祥。紧紧相握的手,暖暖地,太阳的味道。再细看,她们身上还剌绣着野菊花,野草莓花呢,芬芳啊,衣裳里藏着一身诗意千寻瀑,万古人间四月天。草河坝,在正月里,到处生机勃勃了。

 白马姑娘牵引着我们走进她们的村庄时,一个偌大的场地,几口很大的铁锅,上百人在这里共进午餐,这种吃饭的阵势,我还是头一次见,香喷喷的臊子面盛了一碗又一碗,整齐地码放在案板上,白马汉子,姑娘,阿妈,阿爸都在晒着暖暖的太阳露天吃饭。我们都是仇池子民,是汉化了的白马人,在这里,我们是远方的客人,也是一脉相承的亲戚。壮如山的白马汉子迎上来了,美如水的白马姑娘迎上来了,慈祥的老阿爸,温和的老阿妈黝黑的脸颊泛着健康红润的光泽,他们的热情没有掺杂半点虚情假意。吃吧,吃下这一碗臊子面,便是吃下了古道热肠。喝吧,喝下这碗醇香的咂杆酒,便是饮下了世间最醉人的情意。那些盛开的笑容是一朵朵明亮的花,走近了白马人,你便是走近了我们祖先最纯净,最质朴的灵魂。

晚上才要表演的火圈舞,因为我们的到来,在午饭之后就跳起来了。那个美丽的白马姑娘对我说:“姐姐你要牵紧我的手,跳舞时我们的手不能松开,松开了手,敌人就攻进来了,松开了手,你也就要离开我们的寨子走了”。我紧紧地握着好姑娘的手,用力传递着内心的感动,熊熊燃烧的火焰在我的泪光里模糊成了千万道跳动的光波。听见姑娘还在我的耳边说着:“姐姐这舞很好跳呢,我们白马人说的搓贴拍贴,就是左踢右踢。跳起火圈舞,来年就有好收成了。姐姐你明年还来吗?”我该怎样答应如此纯真的姑娘,如此不染纤尘的心灵,如此把我都当成了亲人的姑娘,我说还会来,也许是谎,我说不再来,也许就是伤,我喜极而泣的眼泪,便是对姑娘的回应和报答了。

就这样跳吧,手握着手一直跳,那些听不懂的欢歌,那些能听懂的祝福都在这歌舞中了。

在白马山寨,唯愿时光能停下来,太阳就悬在天上,不落入西山。可是,时间这东西,容不得人挑战,一日的光景,眼见着就跌进了夜里。

草河坝,山歌大赛把夜点得透亮。

白马人会说话就会唱歌,会走路就会跳舞。从古到今的呼喊,全是歌声啊,白马人的歌声。白马人无处不歌、无事不歌、无人不歌、无情不歌。就连时光的裂缝里都全是嗓子,天赖之音和土琵琶一起,把日子的艰辛吞咽,日子里就缀满了星星,升起了月亮,还有太阳神啊,树神、石神、花神、雷神、水神、火神、五方神,五谷神,白马老爷统领万山之神。该用什么来献上白马人的赤诚,敬畏。该怎样表达白马人心中的信仰,唯有歌舞啊。

 草河坝,一场盛大的“池哥昼”舞蹈即将上演,灵动的白马河,在阳光下波光潋滟,红布缠绕着情侣树,张灯结彩的喜庆,团团圆圆的美好。河对面的山坡上,众舞者已准备就绪,河这面的观众,翘首以待。

随着三声炮响,火光冲天,演出开始了,山坡上的舞者,分了左右两队,头戴隆鼻巨口,睁目獠牙面具的池哥,分别从山坡两头冲杀在一起,刀光剑影,狰狞恐怖。嚯、嚯、嚯的呐喊和锣鼓声齐鸣,演绎着一个古战场的厮杀格斗,池哥身上反穿的皮袄,脚蹬的毡靴,手执的牛尾,手中的宝剑,是记忆,也是缅怀。气势强悍的群舞,还原了往昔残酷的战斗场面。“嚯,嚯、嚯”,最原始、最朴素、最豪迈、最惊天动地的呐喊,是歌唱,是韵律,是踩踏的鼓点,是表演的舞步,是彪悍,是骁勇,是最鼓舞士气的号角,冲杀啊,反抗啊,有多么坎坷就有多么坚强, 一招一式都是在演绎生存的艰辛,都在诉说着沧桑的经年,昭示着不屈的民族精神。池哥的鬼面饰首更有其历史意义,史载,氐与帝战,氐初败,后以鬼面饰首,帝疑鬼神相助,惧而东逃。这也便是傩面舞一直传承至今的重要原因。

眉清目秀的池母把田间劳动,做饭,待客,无一遗漏地展示,表演。武昼,文昼,相得益彰,正可谓刚柔并济,阴阳互补。粗粝硬朗里的细柔和明媚,让天宽地大,驱鬼迎神,尘世间温暖祥和。

观看“池哥昼”的表演,就是观看自己的前世和今生。一目了然又思绪纷呈,浓缩的苦难和幸福都在歌舞中了。

“喔哈……喔哈……喔哈”这样的吼声,喊进了我的生命。此后,若有恐惧,我必是要以“喔哈”喝退心中的懦弱。

 正月十五的夜,这些遗落在世间的星星,把火把节推向了高潮,沿着山道游动的火把,吓退邪恶鬼怪,祈福纳瑞,手和手紧紧牵在一起的火圈舞,原始的,直率的,完美的,有力的歌舞啊,让生命催发奋进力量的歌舞。诠释了众志成城,牢不可破,坚不可催的民族之魂。

在火光通天的草河坝,我轻轻地吟出了席慕容的诗句:“我相信 上苍一切的安排/我也相信 如果你愿与我/一起去追溯/在那遥远而谦卑的源头之上/我们终于会相互明白”。

今夜,让我们一起喝咂杆酒,跳火圈舞,跳池哥昼。诸神齐聚的白马山岗啊,相信万物有灵的神的子民,人神共娱,天地欢腾。

梦里不知身是客,醉在了咂杆酒醇香里。


作者简介

杜富桂:笔名梅朵,女,现供职于西和县畜牧兽医局。 


(来源:陇南文艺)