人在年轻的时候，总喜欢把许多不幸归结为命运，怨天尤人，怨声载道。但是随着年龄的增长，年纪慢慢大了，经过一番冷静地思考就会发现，其实，命运都是掌握在自己的手里，由于自己的疏忽、犹豫、不理智等因素，而使自己的命运改变。许多东西一旦失去就再也追不回来，一念之差可造成终生遗憾。纵观古今中外，大凡能创造人生辉煌的人，都有一个共同思维定式：遇事从自身找原因，只为成功找方法，不为失败找借口。有一个故事很是耐人寻味：一个军官看见一个士兵戴的帽子很大，大得都快把眼睛给遮住了，于是军官便问：“你的帽子怎么这么大呀？”士兵答：“报告长官，不是我的帽子太大了，而是我的头太小了。”军官说：“头太小不就是帽子太大了吗？”士兵回答说：“我母亲教导我，一个男人，如果遇上点什么，应该首先从自己身上找问题，而不是从别的什么方面找问题。”几十年后，这个士兵成了美国总统，他的名字叫艾森豪威尔。在现实生活中，有些人之所以不能把事情干得尽善尽美，在很大程度上就是“主观不努力，客观找原因”。因而归因理论说：一个人常常把自己的成功归结为自己的努力，常常把自己的失败归咎于运气不好或客观条件不好。囿于这种思维方式，就很难超凡脱俗和脱颖而出，演绎出辉煌精彩的人生。2006年底，我奉军委命令到炮兵指挥学院任政治部主任，有位德高望重的老首长专程召见我，言传身教怎样当好政治部主任，并赠给我王蒙先生的一篇短文。这篇题为《戒言》的短文形成的背景是：王蒙一位朋友的孩子不到30岁就荣任某县副县长，在走马上任前，特来向有着丰富人生经历的王蒙求教。王蒙便针对年轻新官上任的实际，讲了如下几层意思：第一层意思是，要把眼睛盯在工作上、业务上，不要盯在别人服不服自己上。一个芝麻官，又年轻，人家没有心服的必要，不服就不服，不服也得按工作程序运转。第二层意思是，千万不要弄几个人去搜集谁说了你什么，尤其不要在会上为自己辩白，不要驳斥针对自己的风言风语，你如果这样做了，就等于自己传播流言，等于把大家的注意力吸引到自己头上，等于自我出丑。第三层意思是，不要到上级面前抱怨当地有多么落后，当地干部的素质有多么低下。骂自己的部属，只能暴露你自己的无能，说明你自己既不会团结人，又发挥不了大家的积极性——总而言之一句话，暴露了你自己不称职。第四层意思是，不要老向上面求援，周围十几个县都踏踏实实，就你这儿老出事，除了证明你不行，又能说明什么呢？一点矛盾也不能消化，要你这个副县长做啥？第五层意思是，不要搞“十几个人，七八条枪”的亲信，更不要走到哪里把他们带到哪里。谁也不是傻子，你那样做，在得到这十几个人前呼后拥的同时，就会失去大多数人的拥护。第六层意思是，大官小官都是办事的官，用工作成绩说话——则兴、则立、则吉，用说话来取代工作成绩——则败、则危、则衰，切记，切记！这篇短文对我启发很大，它其中就蕴涵着“只为成功找方法，不为失败找借口”的深刻人生道理。如何在工作实践中展现出来？我把它细化为“三千三万”精神。一是想尽千方万计。1957年1月27日，毛泽东在省市自治区党委书记会议上的讲话中指出：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧?长征途中，在过了大渡河以后，究竟怎么走呢？北面统是高山，人口又少，我们那个时候提出要千方百计克服困难。什么叫千方百计呢？千方者，就是九百九十九方加一方，百计者，就是九十九计加一计。”我们常讲，只有想不到的事，没有办不到的事；只有不想办的事，没有办不成的事。只要能够想尽一切办法，再难办的事情也是可以办成的。因为，只要思想不滑坡，办法总比困难多。如果想尽千方百计不成，就要想尽千方万计，不达目的绝不罢休，有了这种锲而不舍韧劲，就没有解决不了的困难和问题。二是克服千难万险。毛泽东在《愚公移山》这篇光辉著作中要求各级干部和共产党员，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。天下没有免费的午餐。我们干一切工作，都不能指望一帆风顺，要有不怕困难、不怕风险、迎难而上的精神，要勇于面对各种风险，敢于挑战风险极限，无论千难万险，都阻挡不住前进的脚步，这样才能会有所作为，有所创造，有所前进。三是吃尽千辛万苦。唐僧取经的故事人们都非常熟悉。据材料介绍，唐僧当年抵达古印度犍陀罗大约是在公元630年，他从长安西行穿过戈壁沙漠到达犍陀罗，至少要徒步翻越天山山脉的腾格里山，这些山脉即使在今天装备精良的登山运动员看来，也是难以逾越的世界级天险，居然让这位1300多年前的佛教旅行家、翻译家全都踩在了脚下，唐僧为了取到真经，何止经历了九九八十一难，真可谓历尽千辛万苦。从这里可以看出，只要不怕艰辛，不怕吃苦，什么困难和问题都不在话下。编辑：李旭东审核：苗凯利往期回顾早读丨优秀的朋友圈，到底有多重要！ 早读丨可有，可无；可去，可留 早读丨走自己的路，看自己的风景 早读丨人生哪能多如意， 万事只求半称心 〖 做人、做药、献爱、修德 〗