在马致远《汉宫秋》第二折，有“三军易得，一将难求”，意思是征集成千的士兵很容易，但找到一个好的将领却很难。形容良才难得，成为“将帅”之才更是一个长期修炼的过程之结果！
想成为“将帅”之才，则要找到标准、建立目标，勇于学习，长期实践。《孙子兵法》计篇中就有明确标准，将者，智、信、仁、勇、严也。什么意思呢？
为将帅者，必须有“智”。申包胥说：“不智，则不能知民之极，无以诠度天下之众寡。”了解自己力量极限，衡量天下大势，谋计于庙堂，变通于战场（比如医药健康产业：知道自己半斤八两、深刻了解医改政策、衡量市场发展趋势，然后制定自己的发展方向和目标，在实践中不断地创新寻找有效方法。），都要靠“智”。
光有智慧是不行的，还要立信。
“信”就是要赏罚分明。做到赏罚分明，才能让组织内想干事的人专心的毫无顾忌的干事，让不干事的人或者干扰别人干事的人得到应有的惩罚，这样才能凝聚更多的人。“信”不仅是一种机制，更是一种人格魅力，一个人或者一个组织立了“信”，就能实现近悦远来的目标，近者悦、远者来。
一个人有了“智和信”也不足以为将帅，还要在组织内施仁政。
仁者，爱人悯物，要爱人，更要悯物。你加班最后一个离开办公室，不关电脑、不关空调，这也是不悯物，视为不仁。你让大家自觉打扫卫生，你自己却站在一旁，或者到处乱扔东西，这就是不仁。施仁政者更要勤奋，领导者不能与大家同甘共苦，也是不仁。整天不下市场，下市场不拜访客户，遇到问题借口满嘴，对下属的需求指手画脚，不解决问题，要么就大吃二喝，没有实际行动的领导，多为不仁。你不仁，别怪别人对你不义！
为将帅者更要“勇”，“勇”是当机立断、勇往直前的能力。好谋无断的领导不是好领导，不是称职的领导，瞻前顾后、迟疑不决，让手下的人干着急，这样的人就是没有“勇”的表现。勇更表现在敢于担当，敢于承担责任！
“严”，就是对那些不做事，干扰别人做事的人进行肃清。让那些靠自己努力、遵纪、守法、知止的人得到更好、更多的发展机会。
按着《孙子兵法》对为将者的描述，恐怕很多人看了都会失去信心，都不敢去对照了，那么，我们看看历史名人曾国藩是如何做到的呢？
当年曾国藩是书生带兵，每天翻<<孙子兵法>>，“智信仁勇严”，对照自己，从来没打过仗，哪有什么智！信、仁能凑合。勇，自己倒不是贪生怕死，但文弱书生，手无缚鸡之力，再勇也猛不起来。严，他做到了，他认为天下大乱，是积了“几十年该杀未杀之人”，“杀人如麻，仁义行天下”，杀他们就是对人民最大的仁义。那智和勇怎么补呢？怎么看自己都差得远，手下的农民将领，更是不行，他后来总结出两个字：廉、明。士兵对将领是否足智多谋、能征善战没法要求。但是人人都盯着自己的利益，对将官在金钱上是否干净，对下属保举提拔是否公平，十分在意。你不贪钱，他就服你。所以，“廉”就是账目公开透明，清廉服众。腐败的军队是打不了仗的。“明”就是能准确了解下属的表现，能够及时准确的进行奖惩。所以做领导，不要只关注事，更要关注人。曾国藩之所以另一代代人佩服、学习，就在于他找到了标准，并多年如一日的学习、实践，从而将自己磨砺成为中国历史的半个圣人。
想成为“将帅”之才的人，以“廉明”为基础，“智信仁勇严”就可以积累而得。牢记这7个字，在长期的实践中不断地修正自己、要求自己，就踏上了成为将帅之才的光明之路！
（摘自华杉讲透孙子兵法）