引领生命的九个字

人与人的格局境界，天壤之别。有人全心全意为人民服务；有人习惯于打自己的算盘，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

通过读书和学习，我们明白，古往今来，世间总是有那么一群真正纯粹的人，这些圣者、贤人、仁人志士，修身、齐家、治国、利天下，无私奉献，全心全意为人民服务。

心灵品质越高，格局境界的层面越高，全心全意为人民服务的层面就越高。全心全意为人民服务，我们自己做不到，并不意味着别人做不到；自己不肯，并不意味着别人不肯。圣者、贤人、仁人志士、英雄人物就是一面镜子，让我们看到自己的生命还有那么大的成长空间！

或许你是年近六十岁的白发之人，认为剩余时光就是钓鱼或者打牌，此前，没有读过圣贤书，没有接受过圣贤教诲，许多人就是这样想、这样看的。

真的是，岁月不饶人，假如不能主宰自己的生命，假如不能把握生命的缰绳，从二十几岁到白发苍苍，瞬间就逝去了。

从小到大，一个人的八岁、十岁的时候，都是在父母呵护下长大；十几岁、二十岁的时候，大体上是在学习或者学徒阶段；二十岁之后，开始走入社会，从基层开始，不断地向上攀登，付出越来越多，承担的职责越来越大，事业成果也越来越大，直到四十、五十岁，你的人生已经取得了相当的成就。

因而，人生的上半生相对容易一些，即便面临困难、坎坷——年轻的时候谁没遇到过麻烦，谁没有经历过艰难险阻？每个人都曾经经历过常人难以想象的困难和挑战，但是整体而言，前半生的生命一直处于上升状态，因而充满希望。

到了五十岁之后呢？以大家现在的健康状况、生活状况和医疗水平，大体上都可以活到一百岁。那么，后面的五十年怎么过？后半生怎么过？

当一个人的生命不断燃烧，时间并不觉得长，然而，当一个人停止贡献、停止付出，会是怎么一个状态？即便你的身体健康，但世界不断地变化，你能够跟上世界的潮流吗？你能够一直利益自己的子孙吗？你能够一直帮助这个家庭、家族吗？你能够一直成为他人生命当中的需要，让别人愿意和你在一起吗？

假定你有一个好家庭，假定你的儿媳或者女婿也还好，假定你的孙子都好，即便如此，你自己的生命如何展现它的价值？如果子孙后代没有那么美好呢？作为家长，你如何能够持续地引领家族成长呢？

一个人后面五十年的时光，想想看，真的细思极恐。那个时候，皱纹已经爬满整个脸庞了，面对未来，只余一份回忆，回忆过往五十年中难得的、少数的点点滴滴的辉煌时刻，之后更多的就是抱怨与无聊。

一个人一旦停止了建设自己，就停止了培植自己的能量。一旦停止成长，就停止了对社会的贡献，一旦停止了对社会的贡献，上天就停止了对你的回馈，生命就开始枯萎。想一想，那将是多么荒凉与不寒而栗的景象啊。

然而，今天，通过学习圣贤思想，你的心中将会拥有无限的希望和无穷的力量：没有任何人可以逃避岁月的洗礼，虽然岁月会让容颜苍老，但是通过呵护心灵，你可以让自己的心永葆青春，永远有那么一份青春、阳光、乐观的态度，永远有一颗火热的心。

哪怕已经六十岁、六十五岁、七十岁，哪怕没有一技之长，哪怕没有特别的天分，你仍然可以拥有一份特别巨大的幸运——走进圣贤思想的殿堂，每个人都有机会让自己的生命变得与众不同，有机会让自己的家庭变得和谐、美满、幸福，让邻里好友都感受到生命如此充满希望。

立志、敢愿，当一个人成为一名志愿者的时候，就会发现生命的厚度、宽度可以变得如此不同。展望未来的十年，在这个伟大的文化自信、民族复兴的时代，几乎是万事俱备，只欠一颗志愿者的心。当你有一颗利益他人之心的时候，你会发现这十年所创造的价值，将是前半生的一百倍。同时，你能够给子女带去的价值，给父母回馈的价值，将会上百倍地增长。

今天，当一个人拥有了这样的条件，拥有了成就人生理想的机会和条件，怎么还会错过这份历史机遇呢？不会错过！你一定愿意拥有这份成就他人、也成就自己的机会！

这就是中华文化的伟大。古圣先贤千百年来穿越时空，向人们展示了生命的真相——每个人的生命都可以变得与众不同。手捧着《文化自信与民族复兴》这本书，你作为领读志愿者，将引导越来越多的人走进圣贤思想的殿堂。

或许你已处于人生的中场，但是在圣贤思想的指引下，你仍然可以再次点燃自己的生命。五十岁之后，尽管体力下降，但是你拥有了更多可以掌握的资源，比如说时间，比如说社会关系，尤其是当你领会了圣贤思想的精髓，你会发现：真正的人生，五十岁才刚刚开始。

过去，或许你有很多的“不知道”，对于很多人生真相和规律并不明白。但是今天，当你以中华文化建设了心灵，你可以大大方方、堂堂正正地迈着正步，走在康庄大道上，利益自己，也利益他人，全心全意为人民服务，这是多么美好的一个场景！

以圣贤的格局和境界来看，这个世界的本质就是“世界大同，天下一家”，因此全心全意为人民服务，实乃天经地义之事。

你是谁，就能看到怎样的世界；格局和境界不同，世界所呈现的景象就会有天差地别。为什么圣贤千百年来始终在教诲我们要成就他人、利益他人？就是因为在圣贤所处的那个高度，他们看到了一幅完全不同的景象。这个景象就是“世界大同，天下一家”。人与人之间，原本就不应该有那么多的篱笆和围墙，你我他原本就是一体——这既是圣贤的智慧，也是圣贤的实证。正因为圣贤实修实证了这一点，所以他们心甘情愿、无怨无悔、全心全意为人民付出！

孟子说，“恻隐之心，人皆有之。”假设今天有一个小孩子掉到了井里，即便你只是一个偶然经过的路人，哪怕这个孩子跟你一点关系都没有，你的心都会一下子揪起来。这就是恻隐之心的体现。

为什么一个非亲非故的小孩子掉进井里，你也会感到难受？因为人与人、心与心之间的链接极其地复杂、深奥，表面上非亲非故，实际上每个人都与他人、与世界有着千丝万缕的链接。

因为这份链接，所以他人的痛，也会痛在我们心上；对这份痛的感受有几分，一个人就能在多大程度上立志朝向圣贤，敢愿成为一名志愿者，全心全意为人民服务。

“全心全意为人民服务”，这九个字就是一把最好的尺子，用以衡量一个人的格局和境界，衡量一个人与圣贤之间的差距。

人为什么会有烦恼？为什么会有那么多痛苦和纠结？因为心上的贪欲和不明，割断了一个人和世界的链接。当一个人只是为自己而活，只是为了小我和小确幸而活时，虽然也拥有短暂的、片刻的欢乐，但内心深处的那份遗憾和缺失会如影随形，成为生命挥之不去的阴影。只有在大我里，你才能拥有真正的、持久的快乐、幸福，乃至于圆满和觉悟。

尽管只有圣贤才能做到全心全意为人民服务，但作为普通人，也要努力朝向这个目标前进，让自己也能尽心尽力为人民服务！