刘祖贻：不觅仙方觅睡方？酸枣仁煮水强过安眠药 I 好方

来源: 药材说明书/zyys002

酸枣本来就是食品，合欢皮还有助消化，此方安全，可用于日常饮用。我在临床中曾对重病者用酸枣至百余克，未见明显不良反应。较之西药安定类药物，酸枣仁汤服后无乏力头昏现象，也无药物依赖性，应用颇为安全。



刘祖贻，第二届国医大师，湖南中医药研究院院长


中国睡眠研究会发布的《2016中国中产阶层睡眠指数白皮书》显示，被调查人群中有失眠症状的比例达46.58%，4.79%的人群需要长期服用安眠药才能入睡。在国医大师刘祖怡看来，一种心态、一碗代茶饮、一套自创松静功强于西药，同时向我们传授了刘老自己的治疗失眠六种经验方。


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睡眠是阴阳失衡的结果


提问：刘老，现在有越来越多的人深受睡眠困扰，请您从中医的角度讲一讲失眠的原因。


刘祖贻：古代有句话：“不觅仙方觅睡方”，可见睡眠的重要性。总的来说，睡眠是阴阳失衡的结果。入夜后，人体中的阳要入于阴，但如果阳过于亢奋，阴过于虚弱，阳入不了阴，扰乱神明，就会出现睡眠障碍。


导致阴阳失衡的原因有很多，如饮食内伤、病后或年迈体虚、禀赋不足、心虚胆怯、情志失调等，这些原因都可引起心神失养或心神不安，从而产生睡眠障碍。


现代社会节奏加快，各种变化应接不暇，有些人无法适应这种变化，倍感压力，为此焦虑、抑郁，这种失眠更多与情志相关。西医学神经衰弱及更年期综合征引发的失眠，都与心神失养或心神不安有关。


提问：请刘老对“心神”二字多做些解释？


刘祖贻：我们形容一个人健康，说这个人精气神很足。“精”与肾相关,“气”与脾相关，“神”与心相关。关于“精”、“气”，我不展开讲。我们的五脏六腑，各有功用，其中心藏神，主神明。心得气血所养，其生理功能正常，脑之功能亦正常，表现为精神振奋、神志清楚、思维敏捷、反应灵敏；若禀赋薄弱或病后失调，或思虑过度，导致心之气血不足，影响心主神志的生理功能，出现神虚之象，即见反应迟钝、失眠健忘、精神委顿等症状。


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“三法”调养应对失眠


第一法：调心态，牢记“心底无私、乐观豁达”


安神需养心，而养心之要在于去私欲。做事要有“入世之心“，做人要有“出世之态”。做事踏实认真，为人淡泊宁静，心底无私，才能看得开，拿得起，放得下，如此则心安，心安则神安。


另外要保持乐观豁达心境。人都有七情六欲，难免会遇烦心事、不顺事，这就需要学会释压。任何事物都有两面性，“祸兮福所倚、福兮祸所伏”，遇到不顺事、烦恼事都应往好处想，始终保持积极乐观的态度。



第二法：善饮食，用酸枣仁煮水代茶饮


具体做法：将酸枣的核捣碎后,加夜交藤(何首乌藤)、合欢皮等煮水喝、并可冲服三七颗粒。酸枣仁，养心安神、益阴敛汗、主治失眠、头痛、惊悸怔忡、烦渴等症。夜交藤对入睡难较有效，对焦虑所致入睡难尤为合适；合欢皮对早醒复睡难较有效，抑郁者服用效佳。


酸枣本来就是食品，合欢皮还有助消化，此方安全，可用于日常饮用。我在临床中曾对重病者用酸枣至百余克，未见明显不良反应。较之西药安定类药物，酸枣仁汤服后无乏力头昏现象，也无药物依赖性，应用颇为安全。
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第三法：功法调养，自创“松静功”


安神贵在心静，道教养生尤讲虚静，佛教打坐也讲入静，然而失眠者越想静下来越是思虑纷纭，静何容易？我通过反复研究总结出一方法，就是用一念，去应对万念。我说的一念，就是放松的“松”字。


“松静功”基本方法和要领如下：行功时，即默想自己的思想、肌肉、神经俱已放松。先由上丹田（两眉间）开始，默念“松”，然后依次至面、颈、胸、腹、大腿、膝、小腿、脚趾、脚底涌泉穴。每处默念（想）“松”字三次，在止息点轻轻意守（仍默想松）约3分钟。如此顺序，反复练习3到5次。


在上述全身逐次放松的基础上，可单独放松某一紧张点或病变部位，意守该处并默念“松”20到30次。此本属于练习气功“调身”之类。本功法对练功姿势无严格要求，不拘于何种姿势，站、坐、卧均可。只要自觉舒适自然,能达到身心放松的目的即可。


修习时应注意，本法不强调呼吸锻炼，采用的是自然呼吸法，而且只注意呼气。吸气当随其自然，不要去关注；关键是呼气时要默念“松”，并想有气向下流至终点，做到“上虚下实”。如过多关注吸气则不利于放松，还可能出现气上头的感觉，甚至头胀而感紧张。


开始修习时，多难以做到毫无杂念完全入静。而默想（念）“松”可帮助排除杂念，即以一念而排万念。


没有失眠与病痛的人也可以用此法养生，此法不限场地、时间不拘于何种姿势，站、坐、卧均可，我自己也用此法养生，可以很快入静，坚持练习，印堂甚至身体一些部位的肌肉会跳动，这是正常现象。
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