晚饭后，父亲、母亲和儿子围坐在电视机前，一边看着电视节目，一边闲聊着，眼前的画面让我不由有些模糊，似乎8小时之前发作触目惊心的一幕仅仅是个幻象。
5月终究一天的午时，一阵短促的电话铃搅乱了家里的平静，我们被奉告父亲晕倒在浴室。弟妹驾驭着轿车一路狂奔，而我的大脑也在急速地运转着：父亲究竟发作了什么事？我该用怎样的应急办法？赶到浴室后，我并没有跟着母亲和弟妹一同冲进澡堂查看父亲，而是直接奔向澡堂老板娘向她借用缝衣针，不知所以的老板娘不知从哪里翻出一根又粗又长的针，拿着缝衣针和纸巾的我此刻才走到父亲面前细心调查他：平躺在地上的父亲双眼紧闭，两只攥紧的拳头跟着臂膀在沿着身体、脑袋的轨道无意识地摇摆着，最可怕的是父亲的面部暴起的血管和浮显于全身的酱黑色……
我当即蹲下身体，为父亲施行一路早已方案好的急救办法——十宣放血。昏倒中的父亲双手握得很紧，我吃力地掰开他的拇指，将缝衣针刺进拇指指尖，酱油色的血顷刻间喷涌而出，俗话说十指连心，每扎一针，父亲就会痛到两只臂膀胡乱挥舞，甚至会无意识地一巴掌拍过来，嘴里还嘟囔无论怎样细心倾听，也无法辨识的话语。整个右手五指放血都是在一人压着左手，一人掰开右手的强制中完结的。
待到为父亲放左手指尖血时，父亲已没有了开端的“癫狂”，关于痛苦的耐受度增加了几分，可就在这时，急救中心的救助人员赶来了，其间一个救助人员一进澡堂，就冲着我说：“你起来，我们要处理。”我一边持续放血，一边说：“等我处理完了再说。”或许救助人员从未遇到过像我这样的急救者家族，一时有点发呆，但很快仍是为父亲做量血压、听心脏的例行查看，“血压低，心率快”,让本来就手足无措的母亲和弟妹愈加紧张起来，只要我依旧低着头努力地在父亲手指尖处挤血，由于我知道如此确诊仅用肉眼就能够鉴别，不具备任何含义。急救人员见我没有起身的意思，很不耐烦地问：“你们究竟让不让抬走。”没等其他人答复，我垂头回了句：“不必，你们走吧。”
关于现代人将本身的健康交给医师和所谓的高科技设备，并视为救命稻草，一个小小的伤风、泻肚都会诲人不倦地奔走于医院，我深不认为然，在古时消化不良，喝些陈麦水、吃点鸡内金即可；发烧，用姜柱或葱白擦遍全身、喝许多温水，一觉醒来便可痊愈……日子中触手可及的东西都有可能是患病时的良方，在旧时中医不是大夫的专利，更是深入日子的一代又一代的传承。我母亲的许多经历小方就源自她的奶奶，但很显然100多年的西式教育让母亲在沉着上挑选了依从社会的价值取向，记住初学中医，我从前问过爸爸妈妈这样一个问题：“今后，假如你们生病了，你们挑选去医院医治仍是用我所了解的中医办法医治？”当时爸爸妈妈异口同声、斩钉截铁地答复我：“去医院。”
记住当天的对话是以我尊重爸爸妈妈的挑选而告终，确实在“西医治死人无罪，中医治死人偿命”的现代社会，大多数人都情愿挑选一种明知是在白费耗费金钱、精力但只因他人都是这样医治的安全逝世法，就像20世纪初鲁迅的父亲被掠夺功名今后，酗酒伤肝，终究得了肝硬化，延请中医调节，终究腹水吐血而死。鲁迅非但不感谢中医减轻了他父亲的痛苦、延长了寿命，反而骂中医是骗子。而现在罹患此病离世之人多不枚数，但有谁会去痛骂医院呢，在所有人看来他就得了该死的病。由于那时的我简略地认为“孝”就是遵从爸爸妈妈之命，但当危殆降暂时，我意识到世上本就没有该死的病，真正的孝不是盲目遵从，而是不要让爸爸妈妈陷入人仰马翻的困顿中、让家庭陷入无谓的耗费中。
所以当弟妹冲着我的耳边喊：“姐，让他们把爸抬走吧，”我一点点不为所动，仅仅静心持续放血，很快，耳边的声响越来越多：“让医师处理吧”是澡堂老板娘的声响，“仍是听大夫的吧”是老板娘儿子的声响，“姐，你怎样那么倔？”是弟妹的声响……我知道她们和我一样心急，但如果要不受干扰地施行放血，我有必要让耳边的声响消失，所以，我大喊了一句：“这是我爸，我绝不能让我爸像我公公那样。”
8年前一个初春夜晚的公公与眼前父亲的症状十分类似——中风，但本来仅左半身中风的他在医院阅历了许多高科技设备查看后，呈现血管崩裂导致脑部大面积淤血，记住当年老公化尽心血找到京城最好医院的最好脑外科专家，得到的答案却是“准备后事”，公公从半身中风到大脑淤血到脱离我们仅仅4天的时刻，我悲叹生命的脆弱的一起，更可怜为人子女者的束手无策。“为人爸爸妈妈者不知医谓不慈，为人子女者不知医谓不孝……”我不知道该话的出处，但深认为然。中华五千年，这样的“不慈”“不孝”不知上演了多少幕，就连清代闻名温病专家王孟英也是因其父医治无效离世后才开端苦学医术。
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所以我挑选自己急救，由于我无法接受另一个至亲的生命以同样的办法脱离我。
中医关于放血疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》，如“刺络者，刺小络之血脉也”“菀陈则除之，出恶血也”。并明确地提出刺络放血能够医治癫狂、头痛、暴喑、热喘、衄血等病证。相传扁鹊在百会穴放血治好虢太子“尸厥”，华佗用针刺放血医治曹操的“头风症”。唐宋时期，本疗法已成为中医大法之一，就是我自己也有在心包经络放血医治胸口憋闷的阅历，明晰记住当半瓶酱油色血液被抽出后，胸口顿觉轻松无比。已然不记住“十宣放血”的急救法从何处获悉，但老祖宗的办法和本身的经历让我对其救急的成效深信不疑。仅仅抢救父亲的过程中，我愈加深入地舆解了“病来如山倒，病去如抽丝”：因十宣放血更多的是靠急救者的“气”去揉捏针刺处，所以需要更多的时刻才干见成效。
十个指尖放完血后，父亲除了安静下来外，没有任何变化，但当我放完耳尖血，开端又一轮的十宣放血时，澡堂老板娘的儿子走过来跟父亲说：“你的脸色缓过来了。”这时我才留意到，本来笼罩着父亲面部的酱黑色已然褪去，显露本来的肤色，紧接着我听到了父亲的声响：“我没事，干嘛让我躺着。”细心分辨父亲说话还残留着些许大舌头的感觉，但至少能够听得逼真了。
父亲显着的好转让我轻松了许多，我总算能够抬起头调查父亲，尽管父亲面部肤色康复正常，但下肢依旧罩着一层青灰色，我第2次拨通了一位深谙针灸术朋友的电话，在他的点拨下，父亲的脚尖也无一幸免地遭受了针刺，望着墨汁般血液从针刺处涌出，我幸亏留意到了父亲下肢的问题，脚趾间的放血让父亲本来严寒的双脚稍稍有了些温暖；接下来，我又依照朋友的指导在面部暴起的血管处做了放血，跟着身边晕染着血液的纸巾越堆越多，父亲的状态也越来越好：他能自己吞咽红糖水了，他能坐起来了，他自己穿上了衣服，他能自己走路了。
两个小时，从施行十宣放血到父亲康复自若仅用了两个小时，互相的他现已能够开怀地对我说：“鬼丫头，下手真狠。”“丫头，你给我毁容了。”“我本来想活120岁的，这下是不能了。”我接口说：“你还能活到120岁。”这话不仅是安慰，还由于自傲，缘于对陈旧中医的自傲。
当晚，我没有回自己的家，而是留在爸爸妈妈家中以防万一，但事实证明，忧虑是剩余的。据母亲说，那一夜父亲睡得很沉、很香。接下来的日子，我依旧会为父亲持续做放血医治，还会为父亲施手针，痛苦已不再是他眼中的毒蛇猛兽，而成了疗愈的一剂良方。
3天后的黄昏，小区广场上，摇动的人群中多了父亲的身影。
【延伸阅读】
中医，就要这样学——给青年中医的箴言
中医一直是一门既古老又年轻的学问。一代代年轻人出于信仰和热爱，从古医家和古方中汲取经验，使中医一代代薪火相传。不过，在新一代的青年中医的职业生涯中，也许都有一些思想上和实践中的困惑，这时候，来自前辈的纲领性意见就非常重要了！这不，给青年中医人提建议喽——
1
先摆事实，再讲道理
先讲“是什么”，再讲“为什么”，这是学习中医的第一步，也是研究中医的第一步。多少年来，有多少的中医，往往忽略了这个基本程序，往往事实尚未弄清，而去大谈道理，结果把假说当成真理，将臆想作为事实，这哪有科学的影子？
2
不求其全，但求其真
像《中医十大类方》中所说的体质就是不完整、不齐全的，因为不可能讲齐全，而是将临床上看得见的症状归纳起来，这是来自自己的实践，是真的。
3
择善而从
中医学是宝库，但未必里面件件是金玉，也有不少垃圾。所以，学中医必须要会选择，“去伪存真”很重要。就像沙里淘金，“吹尽黄沙始到金”，要会淘，要会选择。选择也是一种能力，是学中医必备的能力。
4
临床见功夫，疗效做文章
中医学是非常务实的，最忌空谈和玄谈；要重视临床，要把解决患者的病痛放在第一位。离开了临床疗效，中医的一切都将灰飞烟灭。
5
与时俱进，随俗而变
中医有地域性、文化性，“随俗而变”是司马迁对名医扁鹊行医特点的高度概括。这就是说，要根据服务对象的不同，调整我们服务的内容和性质。现在还要加上“与时俱进”一句。我们的中医必须发展，随着时代的发展而演进，如果还去拷贝一个汉代的张仲景，那是没有前途的，我们要培养一个具有时代气息的张仲景。
6
诊断现代化，用药天然化，观念全科化，服务社区化
这是我对现代中医的理想化描述和看法。诊断不必分中西，现代疾病的诊断概念必须懂，也必须采纳。但是在用药上应有中西之别，使用天然药物应当是中医的重要特色。但天然药物有天然药物的用法，所以，中医传统的处方用药经验和规则不能丢！现在医院专科化，这是与现代医学以疾病为基本单位的思想有关的，但中医历来不分科，因为其医学的着眼点是人而不是病，所以，整体观念，全科观念不能丢！中医的优势在哪里？在基层，在门诊，在家庭，在社区；病房要搞，社区医疗更有搞头，这是中医的传统阵地，同样不能丢！
愿民众对中医有认知，望国家对中医有制度。复兴之路上，我们一起呐喊与见证！
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外国人都开始学中医了，你还在等什么？